История ЛГБТ в Южной Корее: В Сеуле прошел очередной парад геев

Казалось бы, что мешает представителям ЛГБТ жить странах, где легализованы однополые браки? Где общественность давно привыкла к новым откровениям известных ранее своей гетеросексуальностью знаменитостей? Однако, ситуация несколько сложней по той причине, что корейские семьи, перебравшиеся в 50-е годы в Европу и Америку, по большей части до сих пор остаются приверженцами строгих христианских норм. Поэтому детям с нетрадиционной ориентацией преимущественно приходилось скрывать свою “особую любовь” от родных. Выход один поехать обратно на историческую родину, где эти люди могут с легкостью влиться в небольшое, но активное «корейское ЛГБТ-сообщество».

[aesop_gallery id="21382" revealfx="off" overlay_revealfx="off"]

В этом году в Корее прошел уже 18-ый ЛГБТ-парад, впервые появившийся еще на заре нового тысячелетия, в далеком 2000. В параде, прошедшем в Сеул Плаза, приняло участие в общей сложности 85 000 геев, лесбиянок, бисексуалов, трансгендеров, а также других представителей культуры квир (англ. Queer - “странный”). С процессом подготовки к параду можно ознакомиться на специальном сайте, который был создан для регистрации участников. По словам одного из самых известных в Корее представителей нетрадиционной ориентации - владельца киностудии директора Kim Seung-hwan, благодаря реакции оппозиционно настроенных религиозных объединений, парад приобрел настолько внушительные размеры, что стал предметом обсуждений уважаемой корейской газеты Korea Herald. Такие парады также проводятся в крупных городах Кореи, включая Пусан (первый парад прошел 23 сентября 2017 г.) и Дэгу (Daegu Queer Culture Festival с 2009 г.).

Kim Seung-hwan, 32, приобрел известность, после того, как впервые в Корее вступил в однополый брак с Kim Jho Gwang-soo, 51, являющимся самым известным корейским кинорежиссером-открытым геем. Kim Jho Gwang-soo выпустил несколько фильмов на тему однополых отношений, таких как No regret (2006) - первый настоящий фильм об однополой любви в Корее; Boy Meets Boy (2008), Just Friends (2009), LOVE, 100° C (2010) и другие. Своей предсвадебной подготовке он посвятил документальный фильм My Fair Wedding (2015). Сама же свадьба состоялась в Сеуле 7 сентября 2013 года, однако, городской суд округа "Содэмун" и "Себу" Сеула уже неоднократно отказывал паре в официальной регистрации их брака в силу “неприятия обществом союза между представителями одного пола, а также интерпретации соответствующих законов." Представители власти также заметили, "вполне возможно, что со временем, общественное мнение в Корее может перейти на сторону однополых браков, однако пока не будут приняты законы, имеющие юридическую силу,  суд не изменит своего решения".

Действующий Президент страны Мун Дже Ин также придерживался позиции неприятия гомосексуальности в своей предвыборной компании в апреле 2017 г, что в принципе, не повлияло на голоса этих самых "гомосексуальных избирателей", которые поддержали его в желании “не раздражать”  консервативное преобладающее большинство населения Кореи. Так что же на самом деле ощущают представители нетрадиционной ориентации в Корее?

Начнем с того, что подростки в Корее на первое место ставят учебу по аналогии с “первым делом - самолеты, ну а девушки, а девушки - потом”. Однако по мере взросления, корейские подростки сталкиваются с вопросами собственной идентификации, в том числе по половому признаку и в силу того, что в Корее данная тема фактически “под запретом”, они прибегают к помощи различных сайтов, форумов и публичных чатов; например, в чатах категории ek (Tto Hanaûi Sarang - Another Love на Hitel, Queernet на Chollian, Rainbow на Nawnuri), Daum café, или приложения для онлайн-знакомств (Jack’d, Grindr, Hornet, Scruff, Diggso, которые требуют скачивания с корейские серверов) можно встретить, в основном, геев.  В таких чатах ребята обсуждают проблемы, с которыми они сталкиваются, а также заводят себе онлайн-бойфрендов. Корейские геи, как правило, называют себя 이반 (iban), происходящее от слова 일반 (ilban), означающее “общий, обычный”. В корейском языке есть особое слово, 동성애자 (dongseongaeja), которое буквально означает “гомосексуальный” и имеет довольно унизительный оттенок "сомнительного старого человека, умирающего от ВИЧ-инфекции”. Общеизвестный термин “гей” появился только с приходом в Корею американских фильмов, веб-сайтов и тому подобных проявлений западной культуры и означает “мужчину, которому нравятся парни и который в тоже время молод, хорошо выглядит и круто себя ведет”.

Первые действия по созданию гомосексуального сообщества в Корее возникли еще в апреле 1995 года, когда открытый гей Seo Dong-Jin создал гомосексуальную студенческую организацию “Come Together” в университете Йонсей, самом крупном частном университете Кореи. И это стало первым социальным шагом по выходу из маргинального и геттоизированного состояния в пределах только баров, театров и саун, где в основном базировалась местная квир-культура.

После образования “Come Together”, другая студенческая организация под названием Maum001 была создана по инициативе студента Сеульского Национального Университета Yi Chôngu (который в настоящее время позиционирует себя как Ebahn активист). Цифры в названии группы меняются в зависимости от процентного соотношения в котором находятся права гомосексуального сообщества, так в настоящее время группа называется Maum003.  Обе эти организации, созданные примерно 10 студентами каждая, проводили свои мероприятия на кампусе; но в конечном итоге, не деятельность, а само их существование создало определенный социальный прецедент в обществе и более того, привлекло внимание масс-медиа, что в результате повлияло на то, что СМИ каждый месяц публикуют отчеты и спец выпуски о действиях данных объединений.

А как же права других сексуальных меньшинств?   В 1994 г. была создана Ch’odonghoe, которая впоследствии разделилась на Ch’in’gusai (Between Friends) и Kkirikkiri (организация, поддерживающая интересы лесбиянок). Ch’odonghoe появилась благодаря Chang Chinsôk, корейскому студенту, обучавшемуся в США. Находясь в Штатах, он стал проявлять интерес к ситуации с ВИЧ-инфекцией в Корее и вернувшись в Корею, он стал посещать корейские гей-бары, стремясь убедить местных геев и лесбиянок организовать более-менее структурированное сообщество. Впоследствии, он вновь вернулся в Штаты, где стал основателем аналогичной организации  Ch’in’gusai для американских корейцев в Нью-Йорке.

[aesop_gallery id="21380" revealfx="off" overlay_revealfx="off"]

Помимо вышеупомянутых организаций в Корее в разное время появлялись и исчезали и другие, объединившиеся в Корейскую ассоциацию по правам сексуальных меньшинств (Korean Homosexuals Human Rights Association), которая пыталась изменить устоявшееся общественное мнение по поводу "гомосексуализма, как первопричины возникновения ВИЧ-инфекции". Была также и другая цель: изменить представления о гомосексуализме в Корее, как элементе “культуры Nakwon-dong” - район в Сеуле, упоминаемой в нашей другой статье “старушечья проституция”, известный благодаря своим эскорт и прочим сексуальным услугам. Изначально, парк Tapgol и театр позади парка были первыми, а впоследствии и другие бары в районе Nakwon-dong стали обслуживать преимущественно геев. Также подобные бары и клубы можно встретить и в районе Homo-hill на Итэвон, известный своей разнообразной международной публикой, а также американской военной базой, расположенной неподалеку, а также в соседнем Инчхон, где в районе, который облюбовали местные геи, практически невозможно встретить иностранцев.

В целом, можно сказать, что сексуальным меньшинствам в Корее живется очень непросто: зачастую они предпочитают скрывать свою ориентацию от близких людей и коллег, так как все еще редкие “каминг-ауты” могут привести к глубокому шоку и непониманию со стороны окружающих, а также нередко публичному бойкотированию. Однако несмотря на такие возможные последствия, находятся молодые люди, которые открыто выражают свою позицию, участвуя в парадах, а также ведя свои общедоступные каналы на Youtube выступая своего рода источником знаний по поводу своей ориентации для скрытых представителей сексуальных меньшинств, ощущающих острую потребность в информации на данную тему. Однако, как и у любого феномена, у корейских геев есть и свои неожиданные защитники, называющие себя “Parents of LGBT Children” и состоящие из группы матерей, которые во время ЛГБТ-парадов “раздают бесплатные объятия” и тем самым выражают свою позицию по отношению к гомосексуальным людям.

[aesop_gallery id="21381" revealfx="off" overlay_revealfx="off"]